وعن رافع مولى أبيذرّ قال : صعد أبوذرّ ( رضي الله عنه ) على درجة الكعبة حتّى أخذ بحلقة الباب ، ثمّ أسند ظهره إليه وقال : أيّها النّاس ، مَن عرفني فقد عرفني ، ومَن أنكرني فأنا أبوذرّ ، سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : « إنّما مثل أهل بيتي في هذه الامّة كمثل سفينة نوح ، مَن ركبها نجا ، ومَن تركها هلك » . وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : « اجعلوا أهل بيتي منكم مكان الرأس من الجسد ، ومكان العينين من الرأس ، فإنّ الجسد لا يهتدي إلّا بالرأس ، ولا يهتدي الرأس إلّا بالعينين » « 1 » .

--> وقريباً منه رواه العقيلي في ترجمة موسى بن قيس ، من ضعفائه : 165 : 4 رقم ( 1763 ) عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبي نعيم ، وفيه : « عليّ على الحقّ ، من تبعه فهو على الحقّ ، ومن تركه ترك الحقّ ، عهداً معهوداً قبل يومه هذا » . وروى ابن عساكر نحوه في الحديث 1173 من ترجمة عليّ ( عليه السلام ) من تاريخ دمشق : 3 : 154 بإسناده عن مالك بن جعونة ، عن امّ سلمة قالت : « والله إنّ عليّاً على الحقّ قبل اليوم وبعد اليوم ، عهداً معهوداً وقضاءاً مقضياً » . قلت : أنت سمعته من امّ المؤمنين ؟ فقال : إي والله الّذي لا إله إلّا هو - ثلاث مرّات - . ورواه الدولابي في الكنى والأسماء : 89 : 2 عن الحسن بن عليّ بن عفان ، عن الحسن بن عطيّة ، عن يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن عياض بن عياض . وعنه في إحقاق الحقّ : 5 : 623 - 624 . . ( 1 ) أمالي الطوسي : م 17 ح 22 . ورواه القاضي النعمان في شرح الأخبار : 2 : 512 ح 903 بزيادة ، ونحوه في ص 479 ح 840 . وله شاهد من حديث أبيإسحاق ، عن رافع ، وحنش بن المعتمر ، وسعيد بن المسيّب ، ومورّق العجلي ، وأبيسريحة حذيفة بن أسيد ، وأبيالطفيل عامر بن واثلة ، كلّهم عن أبيذرّ . أمّا حديث أبي إسحاق ، فقد رواه الشيخ الطوسي في أماليه : م 2 ح 57 ، والطبري في بشارة المصطفى : ص 88 ، والحموئي في الفرائد : 2 : 246 ح 519 . وأمّا حديث حنش ، فقد رواه الشيخ الطوسي في أماليه : م 12 ح 61 ، وم 18 ح 29 ، وم 31 ح 6 ، وأحمد في الفضائل : ح 1402 ، والفسوي في المعرفة والتاريخ : 1 : 538 ، والصدوق في كمال الدين : ص 239 ب 22 ح 59 ، والطبراني في الكبير : 3 : 45 - 46 ح 2637 ، وفي